بالفصد والإسهال في أول الربيع ثم استعمال الرياضة بعد ذلك وتلطيف التدبير . الفصد ؛ وقال في هذا الكتاب إني لأعلم أني قد أبرأت غير مرة العلة التي تسمى النقرس باستفراغ الدم من الرجل وذلك يكون متى لم تكن العلة من برد ، لكن كانت من أجل امتلاء في العروق التي / في الورك ، ولذلك صار انتفاع من به هذه العلة بفصد العرق الذي في مابض الركبة أكثر من انتفاعه بفصد الصافن . وأما الحجامة فلا يكاد يكثر نفعها لهم . لي : ج : لا يذكر عرق النسا البتة كأنه شيء لا يحتاج إليه ويستغني عنه بالفصد من مابض الركبة ، وما محل عرق النسا عندي إلا محل الأسيلم من الباسليق ، فإن الأسيلم أيضا يستبان له فضل نفع على الباسليق وإن كان يتشعب منه ويقال : أن ذلك لطول الجذب ، والنسا يفضل على الذي في مابض الركبة كذلك ولأنه خارج فكأنه أجذب من الورك . والأمر بينه وبين العرق الذي في مابض الركبة قريب النفع ، فأما الصافن فبعيد كما قد شهد به حنين . من الموت السريع : من كان به وجع الورك فظهر بفخذه حمرة شديدة قدر ثلاث أصابع لا توجعه واعترته فيه حكة شديدة واشتهى مع ذلك أكل البقول المسلوقة مات في الخامس والعشرين . من كتاب العلامات : قال : يعرض للمنقرسين الورم أو وجع القدم فيبدأ الوجع مرة من إبهام الرجل ، ومنهم من يبدأ به من العقب أو من أسفل القدم والورم الكائن في القدم ربما تغير لونه عن لون البدن ، / وربما كان بلونه ، وربما كان الوجع مع حرقة ، وربما كان بلا حرارة البتة ، وربما كان مع برودة شديدة ؛ وقد يكون في القدمين جميعا ، وربما بلغت شدة الوجع إلى الساقين والركبة وإلى المثانة والمقعدة ؛ ومنهم من تطول خصيتاه ، فإذا طال به هذا السقم انتفخت ساقاه وفخذاه . فأما أصحاب وجع المفاصل فإنه قد يكون بهم في جميع المفاصل ورم ووجع في الصلب وربما نبت اللحم فيما بين مفاصلهم وخاصة بين الأصابع ، وتلتوي الأصابع وتمتد وتلتوي مفاصلها ويشتد الوجع حينا ويخف حينا ويزمن ويطول بهم وجع الظهر ، فأما وجع الظهر فإنه يكون في العضلات الداخلة والخارجة وفي الخرز ، ويعرض لهم من الإكباب على الحقو والحمل الثقيل ، ويعرض أن يمتنع صاحبه من الإنحناء ومن بسط الصلب جدا ويدمن وربما لم يدمن . وإذا كان به الورم في العضل الظاهر وجد وجعا إذا جس ظهره ، وإذا كان في العضلات الباطنة فلا بل يجد مس الوجع إلا داخلا شبيه وجع صاحب الكلى . / علامات وجع عرق النسا ؛ قال : يعرض لصاحبه وجع في الورك وثقل وإبطاء